Kenali Khadam Ayat

Soalan: Saya pernah menuntut ilmu yang dikenali sebagai “ilmu khadam ayat” daripada seorang
pak haji yang tinggal di negara jiran dan saya mengamalkannya sehingga sekarang ini. Banyak
kebaikan yang diperoleh, tetapi sejak kebelakangan ini isteri saya kadang-kadang terlihat lembaga
seperti saya, padahal ketika itu saya kerja luar dan tidak bermalam di rumah. Adakah apa yang
berlaku hanya khayalan isteri saya semata-mata?
– Paidi Keromo, Banting.


Jawapan: Satu istilah yang agak popular di kalangan mereka yang melibatkan diri dengan rawatan
tradisional ialah “khadam ayat”. Menurut seorang responden, khadam ayat bukan daripada
golongan manusia, jin ataupun malaikat, tetapi merupakan “khadam” kepada ayat yang dibaca dan
diamalkan menurut kaedah tertentu. Ayat al-Kursi misalnya memang mempunyai fadilat besar yang
boleh digunakan untuk merawat sakit akibat gangguan. Sekiranya seseorang itu membaca ayat ini
dalam kekerapan tertentu, selama 40 hari di tengah malam di samping membaca ayat-ayat berikut:
Bi ‘s-mi ‘Llahi mujbiruha
Aqsamtu calayka ayyuha ‘l-Khadim Qaytu ‘r-rusi
Bi ‘s-mi ‘Llahi ‘l-cazimi ‘l-aczam
Inni cabdullah wa bi ‘n-nuri wa bi ‘Llah
Wa bima jara bihi ‘l-calimu cinda ‘Llah.


Orang yang berkenaan akan didatangi oleh makhluk berjubah hijau menghulurkan tangan dalam
keadaan sedar, bertanyakan apa yang dihajati. Tujuan yang perlu dijelaskan oleh pengamal ialah
supaya makhluk itu taat menurut perintahnya.


Menurut responden, khadam ayat akan menjaga diri pengamal, keluarga dan harta bendanya, juga
boleh digunakan untuk tujuan rawatan. Ia juga boleh diperintahkan menjaga orang lain. Ketika
pengamal tidak ada di rumah, khadam ayat akan menjaga rumah dengan menjelmakan diri
menyerupai orang berkenaan. Khadam ayat hanya diguna untuk menangani sakit yang teruk
ataupun masalah besar. Memperoleh khadam ayat tidak ubah seperti memperoleh pisau tajam yang
hanya perlu digunakan untuk memotong benda-benda besar. Walaupun demikian ia juga boleh
digunakan bagi tujuan jahat kerana khadam ayat taat menurut kata pengamalnya. Kerana itulah
orang yang mengamalkan kaedah untuk mendapatkan khadam ayat perlu terdiri daripada orang
yang ikhlas dan berilmu agar ilmu yang dimiliki itu tidak disalahgunakan, yang akhirnya akan
merosakkan diri sendiri dan orang lain.


Seorang pengamal rawatan tradisional lain, berumur 60 tahun yang tinggal di Semenanjung
menegaskan orang yang menurun diresapi jin-jin termasuk iblis dan syaitan tetapi khadam
termasuk khadam ayat tidak boleh meresap ke dalam tubuh manusia. Ketika menurun, jin-jin
datang bersatu dengan roh (angin) yang disedut melalui pernafasan meresap dalam tubuh
menyebabkan seseorang itu tidak sedarkan diri. Apabila angin iblis lebih banyak atau lebih
menguasai angin badan (hak Allah) dalam tubuh maka ia akan menyebabkan seseorang ini tidak
sedarkan diri (menurun). Hal yang sama berlaku ke atas mereka yang terkena rasuk.Menurut pengertian yang difahami orang Melayu, khadam bererti hamba ataupun orang suruhan
yang taat kepada tuannya. Menurut responden yang sama, khadam yang dimaksudkan di sini bukan
orang suruhan seperti yang difahami umum, seumpama hubungan antara seorang tuan dengan
orang suruhannya.


Khadam adalah sejenis makhluk, bukan daripada golongan manusia dan bukan daripada golongan
jin sama ada jin kafir ataupun jin Islam. Khadam yang mendampinginya bukan terdiri daripada
makhluk halus belaan atau sahabat kerana ia tidak mempunyai apa-apa perjanjian antara mereka
dalam keadaan apa sekalipun, sama ada untuk memberi makan pada waktu-waktu tertentu atau
sebagainya.


Khadam yang berdampingan dengannya adalah terdiri daripada makhluk yang diutus oleh Allah
yang termasuk dalam golongan makhluk ghaib. Dia adalah hamba Allah yang bertaraf wali, seperti
wali sepuluh yang terpilih daripada segala wali yang dikenali sebagai “Rijalul Ghaib”, yang juga
dikenali sebagai “Khadam Roh”.


Khadam bukan jin Islam, tetapi wali Allah. Makhluk yang tidak berdosa, asalnya adalah manusia,
apabila mati ghaib begitu sahaja tanpa kubur. Responden mendakwa gurunya dari Kelantan, ghaib
setelah dikebumikan. Khadam adalah hak Allah.
Amalan yang dilakukan olehnya untuk berdampingan dengan khadam ialah dengan mengadakan
kenduri terlebih dahulu sebelum mengamalkan ayat-ayat yang terdiri daripada Kepala Doa
Akashah, Doa Akashah, Pelapik Doa Akashah, Doa Rijalul Ghaib selepas menunaikan sembahyang
fardu selama 40 hari.


Tidak lama setelah mengamalkan ayat tersebut ia bermimpi melihat bulan. Pada malam berikutnya
ia bermimpi didatangi oleh seorang lelaki berjubah yang kemudiannya diikuti oleh mimpi-mimpi
lain yang tidak pernah berlaku sebelum itu pada malam-malam berikutnya. Bermula dari hari itu ia
didampingi khadam yang boleh dipanggil untuk tujuan rawatan dan tilikan.
Ketika melakukan rawatan ataupun ketika berhadapan dengan seseorang yang memerlukan
pertolongan, responden akan memanggil khadam yang mendampinginya tadi. Perkataan “Tok
Syeikh” digunakan untuk merujuk kepadanya. Bagi tujuan rawatan, mula-mula responden akan
bertanyakan nama pesakit ataupun orang yang memerlukan pertolongan. Kemudian ia memanggil
Tok Syeikh dengan kata-kata:


Bis ‘mi ‘Llahi ‘r-rahmani ‘r-rahim
Ya allah, ya Tuhan,
Ya Ilahi, kaf ha ya cayn sad
Ya Hayyu ya Qayyum, Ya sadiq
Ya uli ‘l-albab.
(kata-kata ini disambung dengan bacaan al-Fatihah yang didahului oleh bacaan bismillah).
Ya Rijalul ghaib
Wali-waliAs-salamu calaykum ya Rasulullah
Ya Jibrail
Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah
Ya Rijalal Ghaib
Mari sini
As-salamu calaykum
Ya Qutub, Nubah, Abdar, nor Jabar
Penjaga alam
Ya Rijalul Ghaib
Engkau jaga empat penjuru alam ini
Engkau jaga diri aku
Jangan beri rosak mari
Dan anak isteri aku
Dan harta milikku
Ya Rijalul Ghaib
Mari sini, tengok apa sakit
(sebut nama pesakit dan nama ibunya)
Ya Rijalul Ghaib.


Sekiranya sakit yang dialami oleh seseorang itu akibat sihir, khadam akan memberitahunya
termasuk jenis sihir sama ada sihir melalui pemakanan, terlangkah benda dan sebagainya. Dalam
masa yang sama, khadam boleh diminta memusnahkan sihir yang ditanam di bumi, ataupun sihir
yang dibuat dengan kaedah lain.


Setelah upacara rawatan sempurna dilakukan, responden membaca ayat-ayat al-Quran (at-Talaq: 2-
3) yang lebih dikenali sebagai Ayat Seribu Dinar.
Responden juga mendakwa bahawa ia tidak ada membuat apa-apa perjanjian dengan rijalul Ghaib.
Apa yang dilakukan ialah membaca al-Fatihah sebanyak tiga kali yang disedekahkan kepada
Rijalul Ghaib sebelum ia memanggilnya datang. Makhluk ini amat suka disedekahkan dengan
bacaan al-Fatihah.


Setelah Adam sempurna dijadikan, Allah memerintahkan para malaikat agar sujud
menghormatinya. Iblis yang pada mulanya begitu tekun, taat dan tunduk menghambakan diri
kepada Allah bersama para malaikat (Umar Sulaiman, 1985: 42), menjadi sombong dan takbur,ingkar sujud kepadanya kerana ia merasakan dirinya yang dijadikan daripada api itu lebih mulia
daripada Adam (al-a’raf: 12). Allah telah melaknat dan mengusirnya keluar dari syurga dan akan
ditempatkan di neraka (al-a’raf: 38 dan 179, as-Sajdah: 13, ar-Rahman: 46-47). Kerana itulah iblis
bersumpah akan menyesatkan Adam dan keturunannya (al-a’raf: 16-17) dan akan melakukan
dengan apa cara sekalipun untuk melaksanakan sumpahannya itu.


Apabila ketaatan bertukar menjadi keingkaran dan reda dengannya, iblis berasa seronok melakukan
kejahatan (ibid: 42). Begitu juga halnya dengan manusia yang rosak, di mana nafsunya sebati
dengan keinginan untuk melakukan kejahatan. Ketika itu ia akan berasa seronok berbuat demikian
dan berasa asyik untuk merosak akal, agama, diri dan harta (ibid: 43).
Iblis telah bersumpah akan menyesatkan manusia yang ada di muka bumi, menyebabkan tidak
ramai manusia yang termasuk dalam golongan orang yang bersyukur (Saba’: 13). Allah ada
berfirman (al-Hijr: 42) menyatakan bahawa iblis tidak mempunyai kekuatan untuk menipu
manusia, kecuali mereka yang tunduk menurut langkah-langkah syaitan yang terdiri daripada
golongan orang yang sesat.


Ilmu kebatinan Melayu mengandungi rahsia-rahsia yang tidak mudah diungkap untuk difahami
oleh masyarakat umum termasuk sebahagian besar mereka yang mempelajari dan
mengamalkannya. Sifat tradisional ilmu-ilmu ini, yang diperturunkan dari mulut ke mulut, satu
generasi kepada satu generasi yang terkemudian meletakkan mereka yang mempelajari ilmu ini
menerima sepenuhnya amalan yang diperturunkan, menyebabkan ayat-ayat al-Quran dan doa-doa
yang digunakan berubah baris, sebutan, terjemahan dan tafsiran menurut evolusi yang berlaku.


Walaupun demikian, lafaz yang dituturkan masih tetap seperti bunyi perkataan Arab menyebabkan
masyarakat menganggapnya sebagai ayat-ayat al-Quran.
Natijah-natijah yang menarik, yang berupaya menyembuhkan penyakit, meramal tepat peristiwa
yang telah dan sedang berlaku begitu menarik perhatian. Apabila ayat-ayat dan amalan yang telah
dipesungkan, yang melahirkan sesuatu yang luar biasa itu bersatu dengan keyakinan masyarakat,
maka ilmu kebatinan Melayu seperti ini akan terus-menerus wujud dalam masyarakat dan dianggap
sebagai sesuatu yang biasa, padahal natijah-natijah yang menakjubkan tadi lahir daripada amalan
sihir. Sihir tidak akan berlaku kecuali dengan adanya penglibatan jin-jin.


Atabah – Utusan Malaysia

Anak Anda Sering Menangis

Ianya mungkin disebabkan gangguan makhlus halus (Ummu Sibyan). 
Ummu Sibyan ni adalah kaum jin dari jantina perempuan. Ummu Sibyan bisanya MENGGANGGU bayi yang baru dilahirkan dan kanak-kanak (biasanya kurang dari 2 tahun).

Antara tanda-tandanya:

1.Bayi menangis teresak2 dlm jangka waktu lebih dari kebiasaan (mata memandang ke atas / sudut tertentu)

2.Kanak-kanak berjalan yang jatuh seakan-akan ditolak

3.Mengigau sambil MENGATIP GIGI berulang kali.

4.Demam panas HANYA selepas Asar hingga sebelum Subuh

Ikhtiar rawatan/mengelak anak kecil diganggu..

- Azankan di telinga kanan dan qamat di telinga kiri bayi ketika dilahirkan

dari Husain bin Ali r.a., ia berkata bahawa Rasulullah SAW ada bersabda: “Siapa yang melahirkan anak lalu bayi yang dilahirkan itu di azankan pada telinga kanan dan diqamatkan pada telinga kirinya, nescaya ummu sibyan (jin yang menganggu kanak-kanak) tidak akan menganggunya.”

- Jika lihat kanak-kanak jatuh, angkat dan bacakan Al-Fatihah, Ayat Qursi, 3 Qul dan selawat.

- Sebagai ikhtiar tambahan sapukan sedikit di ubun2 bayi minyak haruman KASTURI SYIFA', juga sapukan di belakang kedua2 belah telinga dan jari jemari tangan & kaki..

Wallahua'alam - mudah mudahan diizinkanNYA

18 Beza Antara Sihir & Saka

Samada saka atau sihir...kedua-duanya dari
sebab gangguan jin...maka banyak persamaan-
nya kecuali pada beberapa perkara...

Antaranya...

Asal usul jin...

1.Jin saka biasanya datang dari keluarga atau
keturunan sendiri...(...tapi ada juga punca lain).

Sedangkan... jin sihir itu adalah dari kiriman
orang lain...

2.Gangguan jin saka sudah bermula sejak sekian
lama...malah ada yang sejak bayi atau juga sejak
ia masih dalam kandungan lagi...

Sedangkan...jin sihir itu adalah jin yang baru...
atau tiba-tiba datang....

3.Jin saka itu berpindah kepada orang yang paling
rapat dan disayangi tuannya...

Sedangkan...jin sihir itu ditujukan kepada orang di-
benci oleh seseorang lain...

Sasaran...

4.Jin saka biasanya memilih sendiri bakal tuan baru-
nya...

Sedangkan...jin sihir biasanya datang kepada orang
yang diperintahkan kepadanya...

5.Jin saka lebih cenderung mengganggu semua orang
dalam satu keluarga...

Sedangkan...jin sihir lebih cenderung mengganggu
seseorang yang telah ditetapkan...

6.Jin saka akan masuk ketubuh siapa sahaja yang dapat
ditembusinya...

Sedangkan...jin sihir lebih cenderung tetap kepada seorang.

Bentuk Gangguan Atau Serangan...

7.Jin saka akan berpindah pada seseorang mungkin atas
dasar ' kasih sayang yang mendalam ' atau perjanjian...

Sedangkan...jin sihir akan datang pada seseorang dengan
maksud mahu menyeksa atau membunuh...

8.Pada peringkat awal...gangguan jin saka akan lebih ter-
tumpu kepada gangguan fikiran dan perasaan...

Sedangkan...jin sihir akan menimbulkan gejala kerasukan
dan kesakitan...

9.Gangguan jin saka kadang-kadang menjadikan sese-
orang itu mempunyai kelebihan-kelebihan luar biasa seperti
nampak jin...menilik...bersilat sendiri...mengurut dan mengu-
bat...dan juga sebagainya...

Sedangkan...gangguan jin sihir kerap menjadikan seseorang
itu menanggung penyakit luarbiasa.

10.Gangguan jin saka kadang-kadang tak menimbulkan seba-
rang gejala penyakit...tapi menimbulkan berbagai bentuk tek-
anan pada fikiran dan perasaan...seperti mudah buntu dan
bingung...selalu runsing...risau...takut...marah...malu dan sebag-
ainya tanpa sebab yang munasabah...( termasuk berbagai pera-
ngai atau akhlak buruk...)

Sedangkan...gangguan jin sihir biasanya menimbulkan berbagai
gejala penyakit fizikal...

11.Sering gangguan jin saka itu 'mencengkam' seseorang dalam
keadaan yang tenang...dan orang lain tak menyedarinya...

Sedangkan...jin sihir itu akan datang dalam suatu keadaan di-
mana seseorang itu rasa diserang...

12.Kadang-kadang jin saka itu tak tahu...ia menyusahkan atau
menganiaya tuannya...

Sedangkan...jin sihir itu memang bermaksud menganiaya malah
mungkin bertujuan membinasakan...

13.Jin saka itu biasanya tetap pada tuan dan keluarganya dengan
maksud nak menjaga...

Sedangkan...jin sihir itu tetap dengan maksud menganiaya seke-
luarga terutama sekiranya kiriman sihir itu bertujuan membalas
dendam atau nak menghalau sekeluarga daripada sesuatu tempat.

14.Seringkali gangguan saka itu bentuknya sangat halus...hinggakan
seseorang itu tak percaya ia ada gangguan jin saka...

Sedangkan...gangguan jin sihir biasanya akan memberi kesan yang
sangat jelas adanya gangguan makhluk halus...

15.Sebahagian jin saka akan mepertahankan tuannya daripada ser-
angan jin lain...termasuk oleh jin sihir...

Sedangkan...jin sihir biasanya akan datang berkumpulan...iaitu se-
bahagiannya tak ada kena mengena...tapi saja nak mengambil kes-
empatan 'menumpang sekaki'...

16.Jin saka biasanya akan membisikkan seseorang nasihat-nasihat
yang baik...(tapi ikhlas tak ikhlas tu lain cerita...tau sajala kalau dah
jin...biasanya akan sampai masanya nasihat itu akan jadi hasutan...)

Sedangkan...jin sihir biasanya akan membisikkan apa saja yang akan
mematahkan semangat seseorang...

17.Jin saka akan mencari tubuh baru dari kalangan ahli keluarga se-
bagai ganti jika tuannya meninggal dunia...

Sedangkan...jin sihir akan pergi sebaik saja ia selesai melaksanakan
tugasnya...( itu pun tak semua...)

18.Kebanyakan saka akan menimbulkan masalah...seperti menghal-
ang tuannya kahwin...atau menghancurkan rumahtangganya...atau
menghalang daripada mendapat anak...dan sebagainya...

Sedangkan...jin sihir lebih menumpukan kepada penyakit...kecuali
ia adalah jin sihir penangkal atau pemisah...

Dan sebagainya...

Wallahu a'lam.

Nota.

1.Ada kisahnya jin sihir yang dikirim kepada seorang wanita tidak
dapat masuk ke tubuhnya kerana dihalang oleh jin saka...

Dan ada kisah lainnya...berduyun-duyun jin liar masuk ke tubuh
seorang wanita kerana di 'jemput' oleh jin sakanya yang terdesak
terkena serangan dari perawat...

Kalau pun dijaga oleh jin saka daripada jin sihir dan sebagainya...
namun pada jangka masa panjang...jin saka juga akan 'makan'
anda...

2.Ada juga gangguan jin saka yang tak menimbulkan sebarang
penyakit yang ketara...tapi ia menjadikan seseorang itu 'gila'
dan ada juga yang jadi pembunuh dari sebab tipudaya jin
sakanya sendiri...

3.Jin sihir di atas bermaksud jin sihir yang dikirim...sedangkan
bagi jin sihir yang diperoleh daripada menuntut ilmu sihir...
ia lebih banyak persamaannya dengan 'kerja' jin saka...

4.Kerap juga jin sihir yang dikirim akhirnya menjadi jin saka
iaitu dengan terus menjadikan ahli keluarga mangsa sebagai
'rumah barunya' setelah sasarannya meninggal dunia...

Wallahu a'lam

Cara Mengatasi Sihir

Apabila telah disahkan seseorang itu terkena sihir samada dari segi fizikal, mental atau spiritual, maka dalam dalam konsep Islam, tiap-tiap yang bermasalah ada penyelesaiannya. Tiap-tiap penyakit ada penawarnya. Islam telah membuat beberapa peraturan untuk mengatasi penyakit disebabkan sihir. Terutamanya setelah kita melihat fakta yang jelas bahawa Nabi Muhammad s.a.w. pernah terkena sihir dalam kisah yang terkenal dengan Labid bin A'sam. Peristiwa ini berlaku untuk memberitahu kita bahawa terdapat ayat Al-Qur'an yang dinamakan Al-Mu'awwizat, iaitu beramal bersungguh-sungguh dan yakin dengan ayat-ayat itu sehingga ia menjadi penawar.

Begitu juga dengan ayat Kursi dan memang dari kaedahnya ayat tersebut adalah pengubat dan penyembur sihir. Malah Nabi Muhammad s.a.w. telah menyebut secara terperinci bahawa sihir itu boleh diubati dengan membaca enam ayat pertama surah Al-Baqarah, tiga ayat daripada surah Al-Baqarah iaitu ayat 255, 256 dan 257 dan tiga ayat terakhir daripada surah tersebut. Ayat-ayat ini hendaklah diamalkan dengan penuh yakin bahawa Allah S.W.T. boleh menyembuhkan sihir.

Ayat-ayat tersebut adalah seperti berikut :-
1.) Surah Al-Baqarah 2 : 1-6
2.) Surah Al-Baqarah 2 : 255-257
3.) Surah Al-Baqarah 2 : 284-286

Jom Baca Artikel Ini

Ditulis oleh Ibrahim Abdullah, dan diterbitkan dalam Berita Harian baru-baru ini. Tiada sebarang pindaan dilakukan. Ia adalah tulisan penuh saudara Ibrahim Abdullah, anda ada silap dan salah, saya bagi pihaknya memohon maaf.

FIRMAN Allah SWT bermaksud: “Tidaklah Aku ciptakan jin dan manusia, melainkan untuk beribadah kepada-Ku.” (Surah az-Zariyaat, ayat 56)

Begitu penegasan Allah dalam al-Quran mengenai tujuan-Nya menciptakan jin dan manusia, iaitu semata-mata untuk beribadah kepada Allah Yang Maha Esa. Golongan jin dan manusia terbahagi kepada dua, iaitu Islam dan kafir.

Jin menyatakan keIslaman mereka yang diterangkan dalam al-Quran surah Jin bermaksud :

“Katakanlah (wahai Muhammad): Sudah diwahyukan kepadaku, bahawa sesungguhnya satu rombongan jin sudah mendengar (al-Quran yang aku bacakan), lalu mereka (menyampaikan hal itu kepada kaumnya dengan) berkata: Sesungguhnya kami sudah mendengar al-Quran yang susunan (ayatnya) dan kandungannya sungguh menakjubkan. Kitab yang memberi panduan ke jalan yang betul, lalu kami beriman kepadanya dan kami tidak sekali-kali akan mempersekutukan sesuatu makhluk dengan Tuhan kami.” (Surah Jin, ayat 1-2)

Peristiwa ini terjadi ketika Rasulullah SAW bersama sahabat sedang melaksanakan solat Subuh. Ketika itu Baginda membaca surah ar-Rahman, ayat 1-78. Dalam surah ar-Rahman ini ada beberapa ayat yang bermakud: “Maka nikmat Tuhan kamu yang manakah kamu dustakan?”

Ketika ayat ini dibacakan, jin yang hadir saat itu langsung menjawabnya dengan kalimah: “Wahai Tuhan kami, sesungguhnya kami tidak mendustakan nikmat-Mu sedikit pun. Segala pujian hanya bagi-Mu yang sudah memberikan nikmat zahir dan batin kepada kami.”

Ibnu Masud menyatakan bahawa ia turut menyaksikan malam turunnya ayat Jin ini. Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: “Aku didatangi juru dakwah daripada kalangan jin. Lalu kami pergi bersamanya dan aku bacakan al-Quran kepada mereka.”

Peristiwa ini terjadi di sebuah masjid yang terletak di Kampung Ma'ala, tidak jauh dari perkuburan kaum Muslim di kota Makkah. Kini masjid itu dinamakan Masjid al-Jin atau Masjid al-Bai'ah atau juga Masjid al-Haras. Ia dibaik pulih kembali pada 1421 hijrah. Di sini jin berbai'ah atau menyatakan keislaman mereka kepada Rasulullah SAW untuk beriman kepada Allah SWT dan al-Quran.

Ada mengatakan, di masjid itu Nabi SAW mengislamkan jin kafir. Ada juga menceritakan, dekat Masjidil Haram ada sebatang tiang dinamakan tiang jin. Ketika Masjidil Haram sedang dibina, tidak cukup sebatang tiang, kemudian jin mendatangkan sebatang tiang dari alam mereka. Mereka yang boleh jumpa tiang ini mungkin boleh nampak alam jin. Ada yang khurafat memeluk tiang jin ini ketika orang lain wukuf di Arafah kononnya untuk menjadi tuan jin.

Masjid Jin menjadi monumen terpenting antara Rasulullah dan jin. Diterangkan, jin ketika itu bercadang menuju Tihamah. Namun, mereka mendengar bacaan al-Quran. Mereka sangat takjub mendengarnya dan kemudian berdialog dengan Rasulullah, lalu menyatakan keimanan mereka. Kemudian mereka menyampaikan hal itu kepada jin lain.

Ketika Rasulullah sedang membaca ayat al-Quran, terdapat beberapa jin. Ssebahagian riwayat menyatakan jumlahnya ada sembilan jin dan sebahagian lain menyebutkan tujuh jin yang turut mendengarkan bacaan al-Quran daripada Rasulullah. Kemudian salah satu daripada jin itu mengingatkan temannya dan berkata: “Diamlah, perhatikan bacaannya.” Setelah itu mereka kembali kepada kaum mereka untuk mengingatkan pada jalan yang benar. Salah satu daripada jin itu bernama Zauba'ah. Demikian menurut Ibnu Masud.

Dalam kitab Fathul Bari, disebutkan, jin itu berasal dai Nasibain, iaitu sebuah daerah yang terletak di perbatasan antara Iraq dan Syria, iaitu dekat Mosul.

Jin terbahagi dua iaitu jin kafir dan jin Islam (mukmin). Jin yang beriman ditempatkan di syurga, manakala jin kafir ditempatkan di neraka. Rasulullah menggambarkan jin itu terbahagi tiga golongan iaitu yang boleh terbang di udara, golongan ular dan anjing serta golongan bermukim dan hidup berpindah-pindah. (Hadis sahih riwayat Ibnu Abi Dunya, dalam Maqasid as-Syaitan)

Seperti manusia dan haiwan, jin juga makan dan minum, berkahwin, beranak serta mati. Menurut Syeikh Abdul Mun'im, jin penghuni dunia yang hidup di tempat sepi daripada manusia dan di padang pasir. Ada jin yang hidup di pulau di tengah laut, di tempat sampah dan bersama manusia. Jin memiliki kemampuan yang tidak dimiliki manusia, seperti terbang, naik ke langit, mendengar apa yang tidak boleh didengar manusia dan mereka juga melihat apa yang tidak dapat dilihat manusia. 

Wallahualam.

Beberapa karakter rumah yang dijadikan hunian Hantu/Jin iseng

1. Rumah yang banyak kamar kosongnya (kamar tak berpenghuni)
2. Rumah yang banyak terdapat patung atau gambar makhluk hidup
3. Rumah yang dijadikan tempat untuk pemujaan kepada jin atau sebangsanya.

Sebenarnya keberadaan mereka di rumah kita adalah mutlak. Rumah kita juga rumah mereka. Namun kalau sudah menganggu maka masalah ini harus segera disolusikan. Cara-cara di bawah ini Insya Allah manjur untuk mencegah gangguan dari makhluk gaib dan saya sudah membuktikannya sendiri.

Pertama, kita harus menjalankan kegiatan ibadah di rumah (kecuali sholat wajib 5 waktu). Seperti mengaji, sholat sunnah, mendengarkan kajian, dll. Seperti hadith Rosul Muhammad Salallahu'alaihi Wassalam yang mengatakan supaya umat muslim menghiasi rumahnya dengan bacaan al quran.

Kedua, rumah yang banyak memiliki kamar-kamar kosong harus secara reguler didatangi/ditempati entah itu untuk mengaji atau sholat atau aktifitas yang lain meski barang sebentar.

Ketiga, singkirkan gambar-gambar makhluk bernyawa dan patung, karena mereka adalah sarana bagi Jin untuk bersemayan di dalamnya.

Keempat, jauhi maksiat di dalam rumah. Kemaksiatan mengundang Syaitan. Jadi, bila ingin rumah bersih dari gangguan maka jauhilah kemaksiatan di rumah tersebut.

Bagaimana jika ada hantu yang "ganas" mengganggu di rumah? Cara mengusirnya hanya dengan meminta bantuan dari Allah Ta'ala.

Pertama, lakukanlah sholat sunnah, entah sholat sunnah apa saja boleh namun lakukan dengan benar-benar khusyu...setelah selesai sholat berdoalah untuk meminta perlindungan terhadapNya dengan terlebih dahulu memujiNya. Doa juga harus dilakukan dengan sangat khusyu. Lakukan doa dan sholat sunnah tersebut secara rutin hingga gangguan itu berangsur-angsur pulih. Doa boleh dipanjatkan setiap selesai sholat.

Ketika anda melakukan hal di atas, mungkin anda akan mendapatkan cobaan berupa semakin dahsyat gangguan dari makhluk gaib tersebut atau rasa takut yang justru semakin besar. Tapi janganlah takut, sadarlah anda bahwa hanya Allah Ta'ala yang berhak untuk ditakuti. Jin itu bukan apa-apa jika dibandingkan dengan kekuasaan Allah dan memang mereka meniupkan rasa was-was ke dalam hati kita. Jadi, lawan rasa takut anda dan tetap istiqomah.

Terakhir, ada hikmah ilmiah dari cara di atas, yaitu aura manusia dan aura jin saling bertolakbelakang. Ketika kita rajin beribadah dan dapat mencapai kekhusyukan, Insya Allah aura tubuh akan berkembang menjadi sangat besar. Ketika jangkauan aura kita menjadi besar maka, jarak jin dengan kita akan semakin jauh. Namun hal itu, semua adalah dari kehendak Allah. Serahkanlah semua urusanmu kepada Allah Ta'ala karena Dia adalah Dzat yang memiliki semua urusan di alam semesta ini.

Waallahua'alam