Imam Ghazali menyatakan antara pintu yang menjadi laluan ataupun pusat kelemahan manusia yang selalu digunakan oleh syaitan terdiri daripada:
-Perasan Marah
-nafsu syahwat yang tidak terkwal
-Perassan tamak kepada harta, kuasa ,nama mahupun kedudukan.
-Perasaan hasad.
-Cinta kepada perhiasan,hartabenda dan kemewahan dunia.
-Berharap dan bergantung kepada manusia.Lupa kepada Allah,Allah adalah sebaik baiki tempat bergantung harap dan mengadu kepadaNya.
-Tergopoh gapah dalam perbuatan dan membuat keputusan.
-terburu buru mengikut nafsu tanpa memikirkan kebaikan ataupun keburukan perkara itu sebelum mengambil tindakan.
-Cinta kepada dinar,dirham dan emas ataupun wang ringgit.
-sikap kedekut.
-Fanatik kepada mazhab dan kelompok tertentu sehingga memandang orang lain rendah tarafnya.
Berfikir tentang zat,sifat dan perbuatan Allah tanpa garis panduan ilmu.
-Sikap buruk sangka kepada sesama saudar islam.
Iblis dan Syaitan sememangnya bijak mengeksploitasi kelemahan kelamahan manusia.Setiap pintu tipu daya digunakan dengan sebaik baiknya bagi menyesatkan manusia,menimbulkan kekacauan jiwa,mengakibatkan perpecahan dalam kalangan ahli keluarga,masyarakat dan umat sejagat.
Apabila perkara ini berlaku,mereka mengelakkan manusia kerana mereka sudah berjaya mencapai misi mereka,iaitu membalas dendam kepada semua anak cucu keturunan Nabi Adam dan Siti Hawa.
30 Juzuk Al-Quran Ayat-ayat Syifa' Ayat-ayat Ruqyah Al-Muawizat As Maul Husna Doa-doa Syifa' Selawat Syifa' Selawat Tafrijiyyah Istighfar Solat Hajat dan lain-lain yang telah didoakan pada - Kasturi Syifa', Al Kafi, As Syafi & Al Mua'fi
Sabtu, 28 Januari 2012
Isnin, 16 Januari 2012
Panduan Elak Diri dari Sihir
Oleh : Ust Zaharuddin Abd Rahman
Soalan : -
Ustaz, saya telah memulakan perniagaan kira-kira enam bulan yang lalu dengan membuka sebuah warung makanan. Pada mulanya perniagaan berjalan lancar tetapi setelah dua bulan, perniagaan mula merosot. Adakalanya saya hanya mendapat sebanyak RM20 sehari. Lauk-pauk yang banyak terpaksa dibuang begitu sahaja.
Saya ada memanggil dukun untuk menengokkan perniagaan saya. Kata dukun tersebut, ada orang yang telah menyihir saya. Kemudian baru saya teringat saya pernah terjumpa sebuah bungkusan yang mengandungi tanah dan beberapa barangan lain ditinggalkan di kedai saya dan saya terus membuangnya ke dalam tong sampah.
Saya ingin meminta nasihat daripada ustaz, apakah amalan-amalan yang patut saya buat bagi menghindari perbuatan sihir seperti ini.
- Siti Hawa, Kajang.
Jawapan :
Pertamanya, perlu lebih berhati-hati dalam berjumpa, mendapatkan dan percaya dengan dukun-dukun. Ini kerana Nabi SAW pernah mengingatkan : "Sesiapa yang mendatangi tukang tilik dan tukang tenung ( bagi mendapatkan bantuan berkaitan ghaib), kemudian mempercayai ramalan si tukang/dukun tadi, maka ia (yang pergi berjumpa itu) telah pun kufur dengan agama Nabi Muhammad SAW " ( Riwayat Al-Bazar & Abu Ya'la, Albani : Sohih, Ghayatul Maram, no 285)
Kedua : Bagi melindungi diri dari sihir, yang terbaik adalah anda sentiasa menjaga solat lima waktu serta meningkatkan kualiti solat. Membaca al-Quran dan zikir secara berterusan dan komited. Ini ternyata dari firman Allah ertinya :
" Sesungguhnya tidak ada kekuasaan bagimu (Syaitan) terhadap hamba-hambaKu, kecuali (kamu punyai kuasa) ke atas mereka yang mengikut kamu, iaitu orang-orang yang sesat" ( Al-Hijr: 42)
Juga satu lagi firman Allah SWT ertinya : "Sesungguhnya Syaitan itu tidak ada kekuasaannya atas orang-orang yang beriman dan bertawakkal kepada Tuhannya" ( An-Nahl : 99)
Sebelum saya menyebut beberapa ayat yang boleh di amalkan bagi mengelak sihir, sesorang itu perlulah jelas beberapa fakta terlebih dahulu :-
1) Kewujudan sihir telah diiktiraf oleh Allah SWT di dalam al-Quran dan boleh datang dalam pelbagai bentuk.
2) Sihir boleh termasuk dalam perkara yang membawa sesuatu manfaat atau kejahatan . Ia berdasar firman Allah : " ... Mereka mengamalkan apa yang diajarkan oleh syaitan pada masa kerajaan Sulayman. Padahal Sulayman itu bukanlah dari golongan orang yang ingkar. Mereka mengajarkan manusia ilmu sihir, yang diturunkan kepada kedua malaikat di negeri Babel, iaitu Harut dan Marut. Sedang keduanya tidak mengajarkan sesuatu kepada seseorang pun sebelum mengatakan "sesungguhnya kami hanya cubaan dan janganlah kamu kufur dan menyalah gunakan ". Tetapi manusia mempelajari dari keduanya dan digunakan (mengikut ajaran syaitan) untuk mencerai beraikan suami isteri.... Bahkan mereka yang ingkar akan merasakan yang amalannya itu semata mata menyakitkan dan tidak memanfaatkan mereka pun" ( Al-Baqarah : 102)
3) Sihir tidak boleh berfungsi dan memberi sebarang kesan kecuali dengan izin Allah SWT , ia dari firman Allah SWT : "..Sesungguhnya mereka tidak dapat membinasakan sesiapa pun tanpa keizinan Allah. " ( Al-Baqarah : 102 )
4) Amaran Allah dan RasulNya bagi pengamal ilmu sihir :-
Ertin firman Allah : " Oleh itu mereka akan ketahui dengan sepenuhnya sesiapa yang mengamalkan ilmu sihir, tidak akan mendapatkan bahagian yang baik di hari Akhirat kelak. ( Al-BAqarah : 102)
Sabda Nabi SAW tentang dosa besar sihir :
Ia berdasarkan hadith nabi SAW : Ertinya : "Jauhilah tujuh dosa besar, Syirik, Sihir, membunuh tanpa hak, makan harta anak yatim, makan riba, lari dari medan peperangan (kerana takut) dan menuduh perempuan yang suci dengan zina ( tanpa saksi adil) " ( Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Beberapa cara di bawah bolehlah di amalkan untuk mengelak sihir :-
1) Al-Fatihah.
2) Membaca tiga surah terakhir atau 3 Qul setiap hari.
Ia berdasarkan hadith :
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : إقراء قل هو الله أحد , والمعوذتين , حين تمسي و حين تصبح , ثلاث مرات تكفيك من كل شيء ( رواه أبو داود والترمذي )
Ertinya : Baginda S.A.W telah berkata kepadaku : "Bacalah Qul Huwa Allahu Ahad" (al-ikhlas) dan (surah an-Nas) dan (surah al-falaq) sebanyak 3 kali ketika pagi dan petang, ia mampu mencukupkan kamu dari segala sesuatu.( At-Tirmidzi, Bab Doa yang disebut Ketika Ingin Tidur, no 3570 ; Sunan Abu Daud, Bab Apa Yang Dibaca Ketika Subuh, no 5072 ( Nuzhatul Muttaqin, no 1457 , 2/229 ) At-Tirmidzi : Hasan Sohih, An-Nawawi : Sohih
3) Ayat al-Kursi selepas solat ( iaitu surah Al-Baqarah ayat 255)
Dalilnya :
من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت ( رواه النسائي )
Ertinya : "Sesiapa yang membaca ayat Kursi setiap kali selepas solat, maka tiada siapa yang dapat menghalangnya dari memasuki syurga" (Riwayat an-Nasaie dan at-Tabrani dengan sanad salah satu antaranya Sohih. Antara yang mengatakan hadith ini sebagai SOHIH adalah Ibn Hibban, Abul Hasan (guru Ibn Munzir), Az-Zahabi, Ibn Hajar, Al-Qaradawi (Rujuk Al-Muntaqa min at-Targhib wa at-Tarhib lil Munziri, Bab Zikir Selepas Solat Fardhu, no 890, 1/426)
4)Membaca doa ini dengan setiap hari iaitu 3 kali : "Bismillahillazi La Yadhurru Ma'asmihi Syai un Fil Ardi Wala Fisamaie, wa huwas Sami'ul ‘Alim".
Dalilnya :-
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة : " بسم الله الذي لا يضرّ مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء , وهو السميع العليم ", ثلاث مرات , إلا لم يضره شيء )) : (رواه ابو داود والترمذي )
Ertinya : Rasulullah S.A.W bersabda : ((Tiada seorang hamba pun yang berkata setiap pagi dan petangnya : "Dengan nama Allah yang tiada siapa mampu memudaratkan dengan namaNya samada di dunia mahupun di langit, dan Dialah maha mendengar lagi maha mengetahui" sebanyak 3 kali, kecuali tiada apa yang mampu memudaratkannya)) (Sohih Muslim, no 2731 (Nuzhatul Muttaqin, no 1413, 2/207)
5) Membaca dua ayat terakhir dari surah al-Baqarah pada waktu malam
من قرأ بالآتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه (رواه الشيخان )
Ertinya : "Barangsiapa membaca 2 ayat terakhir ( ayat no 285 dan 286 ) dari surah al-Baqarah dalam satu malam, maka 2 ayat itu telah pun mencukupi baginya"(Al-Bukhari & Muslim)
6) Membaca zikir : "La ilaha illah wahdahu la syarikalah, lahul mulku walahul hamdu yuhyi wa yumit wahuwa ‘ala kulli syai'in Qodir " ( sepuluh kali )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد , يحي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات على إثر المغرب بعث الله مسلحة يحفظونه من الشيطان حتى يصبح , وكتب الله له عشرحسنات موجبات , ومحى عنه عشر سيئات موبقات , وكانت له بعدل عشر رقاب مؤمنات . (الترمذي )
Ertinya : Bersabdalah Nabi S.A.W : Barangsiapa menyebut : " Tiada tuhan melainkan Allah Yang Esa, tiada sekutu bagiNya, bagiNya segala kerajaan dan bagiNya kepujian, yang menghidupkan dan yang mematikan, dan Dia maha berkuasa atas segala sesuatu"sebanyak seratus kali selepas solat Maghrib, nescaya Allah akan membangkitkan ia (di hari qiamat) dengan senjata yang mampu melindunginya dari Syaitan sehinggalah pagi esoknya, dan dituliskan baginya sepuluh kebaikan seperti pahala menunaikan perkara wajib, dan dipadamkan darinya sepuluh kejahatan seperti dosa-dosa besar. Dan ia standing dengan membebaskan 10 hamba wanita islam." (Sunan At-Tirmidzi, Bab Doa nabi SAW , no 3534 , hlm 802 ; At-Tirmidzi : Hasan Ghorib , Al-Albani : Hasan)
7) Membaca : " A'uzu bikalimatillah at-Tammati min syarrima Khalaq"
أما لو قلت حين أمسيت : (( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق )) , لم تضرك (رواه مسلم وأبو داود )
Ertinya : Adapun jika engkau menyebut tatkala kamu berpetang-petang : (( Aku berlindung dengan kalimah Allah yang maha sempurna dari segala kejahatan makhluk)) , nescaya tiada sesuatu apa akan memudaratkanmu. ( Riwayat Muslim Rujuk Al-Muntaqa min at-Targhib wa at-Tarhib lil Munziri, Bab Zikir Yang Disebut Ketika Subuh, no 336, 1/225 )
Soalan : -
Ustaz, saya telah memulakan perniagaan kira-kira enam bulan yang lalu dengan membuka sebuah warung makanan. Pada mulanya perniagaan berjalan lancar tetapi setelah dua bulan, perniagaan mula merosot. Adakalanya saya hanya mendapat sebanyak RM20 sehari. Lauk-pauk yang banyak terpaksa dibuang begitu sahaja.
Saya ada memanggil dukun untuk menengokkan perniagaan saya. Kata dukun tersebut, ada orang yang telah menyihir saya. Kemudian baru saya teringat saya pernah terjumpa sebuah bungkusan yang mengandungi tanah dan beberapa barangan lain ditinggalkan di kedai saya dan saya terus membuangnya ke dalam tong sampah.
Saya ingin meminta nasihat daripada ustaz, apakah amalan-amalan yang patut saya buat bagi menghindari perbuatan sihir seperti ini.
- Siti Hawa, Kajang.
Jawapan :
Pertamanya, perlu lebih berhati-hati dalam berjumpa, mendapatkan dan percaya dengan dukun-dukun. Ini kerana Nabi SAW pernah mengingatkan : "Sesiapa yang mendatangi tukang tilik dan tukang tenung ( bagi mendapatkan bantuan berkaitan ghaib), kemudian mempercayai ramalan si tukang/dukun tadi, maka ia (yang pergi berjumpa itu) telah pun kufur dengan agama Nabi Muhammad SAW " ( Riwayat Al-Bazar & Abu Ya'la, Albani : Sohih, Ghayatul Maram, no 285)
Kedua : Bagi melindungi diri dari sihir, yang terbaik adalah anda sentiasa menjaga solat lima waktu serta meningkatkan kualiti solat. Membaca al-Quran dan zikir secara berterusan dan komited. Ini ternyata dari firman Allah ertinya :
" Sesungguhnya tidak ada kekuasaan bagimu (Syaitan) terhadap hamba-hambaKu, kecuali (kamu punyai kuasa) ke atas mereka yang mengikut kamu, iaitu orang-orang yang sesat" ( Al-Hijr: 42)
Juga satu lagi firman Allah SWT ertinya : "Sesungguhnya Syaitan itu tidak ada kekuasaannya atas orang-orang yang beriman dan bertawakkal kepada Tuhannya" ( An-Nahl : 99)
Sebelum saya menyebut beberapa ayat yang boleh di amalkan bagi mengelak sihir, sesorang itu perlulah jelas beberapa fakta terlebih dahulu :-
1) Kewujudan sihir telah diiktiraf oleh Allah SWT di dalam al-Quran dan boleh datang dalam pelbagai bentuk.
2) Sihir boleh termasuk dalam perkara yang membawa sesuatu manfaat atau kejahatan . Ia berdasar firman Allah : " ... Mereka mengamalkan apa yang diajarkan oleh syaitan pada masa kerajaan Sulayman. Padahal Sulayman itu bukanlah dari golongan orang yang ingkar. Mereka mengajarkan manusia ilmu sihir, yang diturunkan kepada kedua malaikat di negeri Babel, iaitu Harut dan Marut. Sedang keduanya tidak mengajarkan sesuatu kepada seseorang pun sebelum mengatakan "sesungguhnya kami hanya cubaan dan janganlah kamu kufur dan menyalah gunakan ". Tetapi manusia mempelajari dari keduanya dan digunakan (mengikut ajaran syaitan) untuk mencerai beraikan suami isteri.... Bahkan mereka yang ingkar akan merasakan yang amalannya itu semata mata menyakitkan dan tidak memanfaatkan mereka pun" ( Al-Baqarah : 102)
3) Sihir tidak boleh berfungsi dan memberi sebarang kesan kecuali dengan izin Allah SWT , ia dari firman Allah SWT : "..Sesungguhnya mereka tidak dapat membinasakan sesiapa pun tanpa keizinan Allah. " ( Al-Baqarah : 102 )
4) Amaran Allah dan RasulNya bagi pengamal ilmu sihir :-
Ertin firman Allah : " Oleh itu mereka akan ketahui dengan sepenuhnya sesiapa yang mengamalkan ilmu sihir, tidak akan mendapatkan bahagian yang baik di hari Akhirat kelak. ( Al-BAqarah : 102)
Sabda Nabi SAW tentang dosa besar sihir :
Ia berdasarkan hadith nabi SAW : Ertinya : "Jauhilah tujuh dosa besar, Syirik, Sihir, membunuh tanpa hak, makan harta anak yatim, makan riba, lari dari medan peperangan (kerana takut) dan menuduh perempuan yang suci dengan zina ( tanpa saksi adil) " ( Riwayat al-Bukhari dan Muslim)
Beberapa cara di bawah bolehlah di amalkan untuk mengelak sihir :-
1) Al-Fatihah.
2) Membaca tiga surah terakhir atau 3 Qul setiap hari.
Ia berdasarkan hadith :
قال لي رسول الله صلى الله عليه وسلم : إقراء قل هو الله أحد , والمعوذتين , حين تمسي و حين تصبح , ثلاث مرات تكفيك من كل شيء ( رواه أبو داود والترمذي )
Ertinya : Baginda S.A.W telah berkata kepadaku : "Bacalah Qul Huwa Allahu Ahad" (al-ikhlas) dan (surah an-Nas) dan (surah al-falaq) sebanyak 3 kali ketika pagi dan petang, ia mampu mencukupkan kamu dari segala sesuatu.( At-Tirmidzi, Bab Doa yang disebut Ketika Ingin Tidur, no 3570 ; Sunan Abu Daud, Bab Apa Yang Dibaca Ketika Subuh, no 5072 ( Nuzhatul Muttaqin, no 1457 , 2/229 ) At-Tirmidzi : Hasan Sohih, An-Nawawi : Sohih
3) Ayat al-Kursi selepas solat ( iaitu surah Al-Baqarah ayat 255)
Dalilnya :
من قرأ آية الكرسي دبر كل صلاة لم يمنعه من دخول الجنة إلا أن يموت ( رواه النسائي )
Ertinya : "Sesiapa yang membaca ayat Kursi setiap kali selepas solat, maka tiada siapa yang dapat menghalangnya dari memasuki syurga" (Riwayat an-Nasaie dan at-Tabrani dengan sanad salah satu antaranya Sohih. Antara yang mengatakan hadith ini sebagai SOHIH adalah Ibn Hibban, Abul Hasan (guru Ibn Munzir), Az-Zahabi, Ibn Hajar, Al-Qaradawi (Rujuk Al-Muntaqa min at-Targhib wa at-Tarhib lil Munziri, Bab Zikir Selepas Solat Fardhu, no 890, 1/426)
4)Membaca doa ini dengan setiap hari iaitu 3 kali : "Bismillahillazi La Yadhurru Ma'asmihi Syai un Fil Ardi Wala Fisamaie, wa huwas Sami'ul ‘Alim".
Dalilnya :-
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : (( ما من عبد يقول في صباح كل يوم ومساء كل ليلة : " بسم الله الذي لا يضرّ مع اسمه شيء في الأرض ولا في السماء , وهو السميع العليم ", ثلاث مرات , إلا لم يضره شيء )) : (رواه ابو داود والترمذي )
Ertinya : Rasulullah S.A.W bersabda : ((Tiada seorang hamba pun yang berkata setiap pagi dan petangnya : "Dengan nama Allah yang tiada siapa mampu memudaratkan dengan namaNya samada di dunia mahupun di langit, dan Dialah maha mendengar lagi maha mengetahui" sebanyak 3 kali, kecuali tiada apa yang mampu memudaratkannya)) (Sohih Muslim, no 2731 (Nuzhatul Muttaqin, no 1413, 2/207)
5) Membaca dua ayat terakhir dari surah al-Baqarah pada waktu malam
من قرأ بالآتين من آخر سورة البقرة في ليلة كفتاه (رواه الشيخان )
Ertinya : "Barangsiapa membaca 2 ayat terakhir ( ayat no 285 dan 286 ) dari surah al-Baqarah dalam satu malam, maka 2 ayat itu telah pun mencukupi baginya"(Al-Bukhari & Muslim)
6) Membaca zikir : "La ilaha illah wahdahu la syarikalah, lahul mulku walahul hamdu yuhyi wa yumit wahuwa ‘ala kulli syai'in Qodir " ( sepuluh kali )
قال رسول الله صلى الله عليه وسلم : من قال : لا إله إلا الله وحده لا شريك له , له الملك وله الحمد , يحي ويميت وهو على كل شيء قدير عشر مرات على إثر المغرب بعث الله مسلحة يحفظونه من الشيطان حتى يصبح , وكتب الله له عشرحسنات موجبات , ومحى عنه عشر سيئات موبقات , وكانت له بعدل عشر رقاب مؤمنات . (الترمذي )
Ertinya : Bersabdalah Nabi S.A.W : Barangsiapa menyebut : " Tiada tuhan melainkan Allah Yang Esa, tiada sekutu bagiNya, bagiNya segala kerajaan dan bagiNya kepujian, yang menghidupkan dan yang mematikan, dan Dia maha berkuasa atas segala sesuatu"sebanyak seratus kali selepas solat Maghrib, nescaya Allah akan membangkitkan ia (di hari qiamat) dengan senjata yang mampu melindunginya dari Syaitan sehinggalah pagi esoknya, dan dituliskan baginya sepuluh kebaikan seperti pahala menunaikan perkara wajib, dan dipadamkan darinya sepuluh kejahatan seperti dosa-dosa besar. Dan ia standing dengan membebaskan 10 hamba wanita islam." (Sunan At-Tirmidzi, Bab Doa nabi SAW , no 3534 , hlm 802 ; At-Tirmidzi : Hasan Ghorib , Al-Albani : Hasan)
7) Membaca : " A'uzu bikalimatillah at-Tammati min syarrima Khalaq"
أما لو قلت حين أمسيت : (( أعوذ بكلمات الله التامات من شر ما خلق )) , لم تضرك (رواه مسلم وأبو داود )
Ertinya : Adapun jika engkau menyebut tatkala kamu berpetang-petang : (( Aku berlindung dengan kalimah Allah yang maha sempurna dari segala kejahatan makhluk)) , nescaya tiada sesuatu apa akan memudaratkanmu. ( Riwayat Muslim Rujuk Al-Muntaqa min at-Targhib wa at-Tarhib lil Munziri, Bab Zikir Yang Disebut Ketika Subuh, no 336, 1/225 )
Kenali Khadam Ayat
Soalan: Saya pernah menuntut ilmu yang dikenali sebagai “ilmu khadam ayat” daripada seorang
pak haji yang tinggal di negara jiran dan saya mengamalkannya sehingga sekarang ini. Banyak
kebaikan yang diperoleh, tetapi sejak kebelakangan ini isteri saya kadang-kadang terlihat lembaga
seperti saya, padahal ketika itu saya kerja luar dan tidak bermalam di rumah. Adakah apa yang
berlaku hanya khayalan isteri saya semata-mata?
– Paidi Keromo, Banting.
Jawapan: Satu istilah yang agak popular di kalangan mereka yang melibatkan diri dengan rawatan
tradisional ialah “khadam ayat”. Menurut seorang responden, khadam ayat bukan daripada
golongan manusia, jin ataupun malaikat, tetapi merupakan “khadam” kepada ayat yang dibaca dan
diamalkan menurut kaedah tertentu. Ayat al-Kursi misalnya memang mempunyai fadilat besar yang
boleh digunakan untuk merawat sakit akibat gangguan. Sekiranya seseorang itu membaca ayat ini
dalam kekerapan tertentu, selama 40 hari di tengah malam di samping membaca ayat-ayat berikut:
Bi ‘s-mi ‘Llahi mujbiruha
Aqsamtu calayka ayyuha ‘l-Khadim Qaytu ‘r-rusi
Bi ‘s-mi ‘Llahi ‘l-cazimi ‘l-aczam
Inni cabdullah wa bi ‘n-nuri wa bi ‘Llah
Wa bima jara bihi ‘l-calimu cinda ‘Llah.
Orang yang berkenaan akan didatangi oleh makhluk berjubah hijau menghulurkan tangan dalam
keadaan sedar, bertanyakan apa yang dihajati. Tujuan yang perlu dijelaskan oleh pengamal ialah
supaya makhluk itu taat menurut perintahnya.
Menurut responden, khadam ayat akan menjaga diri pengamal, keluarga dan harta bendanya, juga
boleh digunakan untuk tujuan rawatan. Ia juga boleh diperintahkan menjaga orang lain. Ketika
pengamal tidak ada di rumah, khadam ayat akan menjaga rumah dengan menjelmakan diri
menyerupai orang berkenaan. Khadam ayat hanya diguna untuk menangani sakit yang teruk
ataupun masalah besar. Memperoleh khadam ayat tidak ubah seperti memperoleh pisau tajam yang
hanya perlu digunakan untuk memotong benda-benda besar. Walaupun demikian ia juga boleh
digunakan bagi tujuan jahat kerana khadam ayat taat menurut kata pengamalnya. Kerana itulah
orang yang mengamalkan kaedah untuk mendapatkan khadam ayat perlu terdiri daripada orang
yang ikhlas dan berilmu agar ilmu yang dimiliki itu tidak disalahgunakan, yang akhirnya akan
merosakkan diri sendiri dan orang lain.
Seorang pengamal rawatan tradisional lain, berumur 60 tahun yang tinggal di Semenanjung
menegaskan orang yang menurun diresapi jin-jin termasuk iblis dan syaitan tetapi khadam
termasuk khadam ayat tidak boleh meresap ke dalam tubuh manusia. Ketika menurun, jin-jin
datang bersatu dengan roh (angin) yang disedut melalui pernafasan meresap dalam tubuh
menyebabkan seseorang itu tidak sedarkan diri. Apabila angin iblis lebih banyak atau lebih
menguasai angin badan (hak Allah) dalam tubuh maka ia akan menyebabkan seseorang ini tidak
sedarkan diri (menurun). Hal yang sama berlaku ke atas mereka yang terkena rasuk.Menurut pengertian yang difahami orang Melayu, khadam bererti hamba ataupun orang suruhan
yang taat kepada tuannya. Menurut responden yang sama, khadam yang dimaksudkan di sini bukan
orang suruhan seperti yang difahami umum, seumpama hubungan antara seorang tuan dengan
orang suruhannya.
Khadam adalah sejenis makhluk, bukan daripada golongan manusia dan bukan daripada golongan
jin sama ada jin kafir ataupun jin Islam. Khadam yang mendampinginya bukan terdiri daripada
makhluk halus belaan atau sahabat kerana ia tidak mempunyai apa-apa perjanjian antara mereka
dalam keadaan apa sekalipun, sama ada untuk memberi makan pada waktu-waktu tertentu atau
sebagainya.
Khadam yang berdampingan dengannya adalah terdiri daripada makhluk yang diutus oleh Allah
yang termasuk dalam golongan makhluk ghaib. Dia adalah hamba Allah yang bertaraf wali, seperti
wali sepuluh yang terpilih daripada segala wali yang dikenali sebagai “Rijalul Ghaib”, yang juga
dikenali sebagai “Khadam Roh”.
Khadam bukan jin Islam, tetapi wali Allah. Makhluk yang tidak berdosa, asalnya adalah manusia,
apabila mati ghaib begitu sahaja tanpa kubur. Responden mendakwa gurunya dari Kelantan, ghaib
setelah dikebumikan. Khadam adalah hak Allah.
Amalan yang dilakukan olehnya untuk berdampingan dengan khadam ialah dengan mengadakan
kenduri terlebih dahulu sebelum mengamalkan ayat-ayat yang terdiri daripada Kepala Doa
Akashah, Doa Akashah, Pelapik Doa Akashah, Doa Rijalul Ghaib selepas menunaikan sembahyang
fardu selama 40 hari.
Tidak lama setelah mengamalkan ayat tersebut ia bermimpi melihat bulan. Pada malam berikutnya
ia bermimpi didatangi oleh seorang lelaki berjubah yang kemudiannya diikuti oleh mimpi-mimpi
lain yang tidak pernah berlaku sebelum itu pada malam-malam berikutnya. Bermula dari hari itu ia
didampingi khadam yang boleh dipanggil untuk tujuan rawatan dan tilikan.
Ketika melakukan rawatan ataupun ketika berhadapan dengan seseorang yang memerlukan
pertolongan, responden akan memanggil khadam yang mendampinginya tadi. Perkataan “Tok
Syeikh” digunakan untuk merujuk kepadanya. Bagi tujuan rawatan, mula-mula responden akan
bertanyakan nama pesakit ataupun orang yang memerlukan pertolongan. Kemudian ia memanggil
Tok Syeikh dengan kata-kata:
Bis ‘mi ‘Llahi ‘r-rahmani ‘r-rahim
Ya allah, ya Tuhan,
Ya Ilahi, kaf ha ya cayn sad
Ya Hayyu ya Qayyum, Ya sadiq
Ya uli ‘l-albab.
(kata-kata ini disambung dengan bacaan al-Fatihah yang didahului oleh bacaan bismillah).
Ya Rijalul ghaib
Wali-waliAs-salamu calaykum ya Rasulullah
Ya Jibrail
Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah
Ya Rijalal Ghaib
Mari sini
As-salamu calaykum
Ya Qutub, Nubah, Abdar, nor Jabar
Penjaga alam
Ya Rijalul Ghaib
Engkau jaga empat penjuru alam ini
Engkau jaga diri aku
Jangan beri rosak mari
Dan anak isteri aku
Dan harta milikku
Ya Rijalul Ghaib
Mari sini, tengok apa sakit
(sebut nama pesakit dan nama ibunya)
Ya Rijalul Ghaib.
Sekiranya sakit yang dialami oleh seseorang itu akibat sihir, khadam akan memberitahunya
termasuk jenis sihir sama ada sihir melalui pemakanan, terlangkah benda dan sebagainya. Dalam
masa yang sama, khadam boleh diminta memusnahkan sihir yang ditanam di bumi, ataupun sihir
yang dibuat dengan kaedah lain.
Setelah upacara rawatan sempurna dilakukan, responden membaca ayat-ayat al-Quran (at-Talaq: 2-
3) yang lebih dikenali sebagai Ayat Seribu Dinar.
Responden juga mendakwa bahawa ia tidak ada membuat apa-apa perjanjian dengan rijalul Ghaib.
Apa yang dilakukan ialah membaca al-Fatihah sebanyak tiga kali yang disedekahkan kepada
Rijalul Ghaib sebelum ia memanggilnya datang. Makhluk ini amat suka disedekahkan dengan
bacaan al-Fatihah.
Setelah Adam sempurna dijadikan, Allah memerintahkan para malaikat agar sujud
menghormatinya. Iblis yang pada mulanya begitu tekun, taat dan tunduk menghambakan diri
kepada Allah bersama para malaikat (Umar Sulaiman, 1985: 42), menjadi sombong dan takbur,ingkar sujud kepadanya kerana ia merasakan dirinya yang dijadikan daripada api itu lebih mulia
daripada Adam (al-a’raf: 12). Allah telah melaknat dan mengusirnya keluar dari syurga dan akan
ditempatkan di neraka (al-a’raf: 38 dan 179, as-Sajdah: 13, ar-Rahman: 46-47). Kerana itulah iblis
bersumpah akan menyesatkan Adam dan keturunannya (al-a’raf: 16-17) dan akan melakukan
dengan apa cara sekalipun untuk melaksanakan sumpahannya itu.
Apabila ketaatan bertukar menjadi keingkaran dan reda dengannya, iblis berasa seronok melakukan
kejahatan (ibid: 42). Begitu juga halnya dengan manusia yang rosak, di mana nafsunya sebati
dengan keinginan untuk melakukan kejahatan. Ketika itu ia akan berasa seronok berbuat demikian
dan berasa asyik untuk merosak akal, agama, diri dan harta (ibid: 43).
Iblis telah bersumpah akan menyesatkan manusia yang ada di muka bumi, menyebabkan tidak
ramai manusia yang termasuk dalam golongan orang yang bersyukur (Saba’: 13). Allah ada
berfirman (al-Hijr: 42) menyatakan bahawa iblis tidak mempunyai kekuatan untuk menipu
manusia, kecuali mereka yang tunduk menurut langkah-langkah syaitan yang terdiri daripada
golongan orang yang sesat.
Ilmu kebatinan Melayu mengandungi rahsia-rahsia yang tidak mudah diungkap untuk difahami
oleh masyarakat umum termasuk sebahagian besar mereka yang mempelajari dan
mengamalkannya. Sifat tradisional ilmu-ilmu ini, yang diperturunkan dari mulut ke mulut, satu
generasi kepada satu generasi yang terkemudian meletakkan mereka yang mempelajari ilmu ini
menerima sepenuhnya amalan yang diperturunkan, menyebabkan ayat-ayat al-Quran dan doa-doa
yang digunakan berubah baris, sebutan, terjemahan dan tafsiran menurut evolusi yang berlaku.
Walaupun demikian, lafaz yang dituturkan masih tetap seperti bunyi perkataan Arab menyebabkan
masyarakat menganggapnya sebagai ayat-ayat al-Quran.
Natijah-natijah yang menarik, yang berupaya menyembuhkan penyakit, meramal tepat peristiwa
yang telah dan sedang berlaku begitu menarik perhatian. Apabila ayat-ayat dan amalan yang telah
dipesungkan, yang melahirkan sesuatu yang luar biasa itu bersatu dengan keyakinan masyarakat,
maka ilmu kebatinan Melayu seperti ini akan terus-menerus wujud dalam masyarakat dan dianggap
sebagai sesuatu yang biasa, padahal natijah-natijah yang menakjubkan tadi lahir daripada amalan
sihir. Sihir tidak akan berlaku kecuali dengan adanya penglibatan jin-jin.
Atabah – Utusan Malaysia
pak haji yang tinggal di negara jiran dan saya mengamalkannya sehingga sekarang ini. Banyak
kebaikan yang diperoleh, tetapi sejak kebelakangan ini isteri saya kadang-kadang terlihat lembaga
seperti saya, padahal ketika itu saya kerja luar dan tidak bermalam di rumah. Adakah apa yang
berlaku hanya khayalan isteri saya semata-mata?
– Paidi Keromo, Banting.
Jawapan: Satu istilah yang agak popular di kalangan mereka yang melibatkan diri dengan rawatan
tradisional ialah “khadam ayat”. Menurut seorang responden, khadam ayat bukan daripada
golongan manusia, jin ataupun malaikat, tetapi merupakan “khadam” kepada ayat yang dibaca dan
diamalkan menurut kaedah tertentu. Ayat al-Kursi misalnya memang mempunyai fadilat besar yang
boleh digunakan untuk merawat sakit akibat gangguan. Sekiranya seseorang itu membaca ayat ini
dalam kekerapan tertentu, selama 40 hari di tengah malam di samping membaca ayat-ayat berikut:
Bi ‘s-mi ‘Llahi mujbiruha
Aqsamtu calayka ayyuha ‘l-Khadim Qaytu ‘r-rusi
Bi ‘s-mi ‘Llahi ‘l-cazimi ‘l-aczam
Inni cabdullah wa bi ‘n-nuri wa bi ‘Llah
Wa bima jara bihi ‘l-calimu cinda ‘Llah.
Orang yang berkenaan akan didatangi oleh makhluk berjubah hijau menghulurkan tangan dalam
keadaan sedar, bertanyakan apa yang dihajati. Tujuan yang perlu dijelaskan oleh pengamal ialah
supaya makhluk itu taat menurut perintahnya.
Menurut responden, khadam ayat akan menjaga diri pengamal, keluarga dan harta bendanya, juga
boleh digunakan untuk tujuan rawatan. Ia juga boleh diperintahkan menjaga orang lain. Ketika
pengamal tidak ada di rumah, khadam ayat akan menjaga rumah dengan menjelmakan diri
menyerupai orang berkenaan. Khadam ayat hanya diguna untuk menangani sakit yang teruk
ataupun masalah besar. Memperoleh khadam ayat tidak ubah seperti memperoleh pisau tajam yang
hanya perlu digunakan untuk memotong benda-benda besar. Walaupun demikian ia juga boleh
digunakan bagi tujuan jahat kerana khadam ayat taat menurut kata pengamalnya. Kerana itulah
orang yang mengamalkan kaedah untuk mendapatkan khadam ayat perlu terdiri daripada orang
yang ikhlas dan berilmu agar ilmu yang dimiliki itu tidak disalahgunakan, yang akhirnya akan
merosakkan diri sendiri dan orang lain.
Seorang pengamal rawatan tradisional lain, berumur 60 tahun yang tinggal di Semenanjung
menegaskan orang yang menurun diresapi jin-jin termasuk iblis dan syaitan tetapi khadam
termasuk khadam ayat tidak boleh meresap ke dalam tubuh manusia. Ketika menurun, jin-jin
datang bersatu dengan roh (angin) yang disedut melalui pernafasan meresap dalam tubuh
menyebabkan seseorang itu tidak sedarkan diri. Apabila angin iblis lebih banyak atau lebih
menguasai angin badan (hak Allah) dalam tubuh maka ia akan menyebabkan seseorang ini tidak
sedarkan diri (menurun). Hal yang sama berlaku ke atas mereka yang terkena rasuk.Menurut pengertian yang difahami orang Melayu, khadam bererti hamba ataupun orang suruhan
yang taat kepada tuannya. Menurut responden yang sama, khadam yang dimaksudkan di sini bukan
orang suruhan seperti yang difahami umum, seumpama hubungan antara seorang tuan dengan
orang suruhannya.
Khadam adalah sejenis makhluk, bukan daripada golongan manusia dan bukan daripada golongan
jin sama ada jin kafir ataupun jin Islam. Khadam yang mendampinginya bukan terdiri daripada
makhluk halus belaan atau sahabat kerana ia tidak mempunyai apa-apa perjanjian antara mereka
dalam keadaan apa sekalipun, sama ada untuk memberi makan pada waktu-waktu tertentu atau
sebagainya.
Khadam yang berdampingan dengannya adalah terdiri daripada makhluk yang diutus oleh Allah
yang termasuk dalam golongan makhluk ghaib. Dia adalah hamba Allah yang bertaraf wali, seperti
wali sepuluh yang terpilih daripada segala wali yang dikenali sebagai “Rijalul Ghaib”, yang juga
dikenali sebagai “Khadam Roh”.
Khadam bukan jin Islam, tetapi wali Allah. Makhluk yang tidak berdosa, asalnya adalah manusia,
apabila mati ghaib begitu sahaja tanpa kubur. Responden mendakwa gurunya dari Kelantan, ghaib
setelah dikebumikan. Khadam adalah hak Allah.
Amalan yang dilakukan olehnya untuk berdampingan dengan khadam ialah dengan mengadakan
kenduri terlebih dahulu sebelum mengamalkan ayat-ayat yang terdiri daripada Kepala Doa
Akashah, Doa Akashah, Pelapik Doa Akashah, Doa Rijalul Ghaib selepas menunaikan sembahyang
fardu selama 40 hari.
Tidak lama setelah mengamalkan ayat tersebut ia bermimpi melihat bulan. Pada malam berikutnya
ia bermimpi didatangi oleh seorang lelaki berjubah yang kemudiannya diikuti oleh mimpi-mimpi
lain yang tidak pernah berlaku sebelum itu pada malam-malam berikutnya. Bermula dari hari itu ia
didampingi khadam yang boleh dipanggil untuk tujuan rawatan dan tilikan.
Ketika melakukan rawatan ataupun ketika berhadapan dengan seseorang yang memerlukan
pertolongan, responden akan memanggil khadam yang mendampinginya tadi. Perkataan “Tok
Syeikh” digunakan untuk merujuk kepadanya. Bagi tujuan rawatan, mula-mula responden akan
bertanyakan nama pesakit ataupun orang yang memerlukan pertolongan. Kemudian ia memanggil
Tok Syeikh dengan kata-kata:
Bis ‘mi ‘Llahi ‘r-rahmani ‘r-rahim
Ya allah, ya Tuhan,
Ya Ilahi, kaf ha ya cayn sad
Ya Hayyu ya Qayyum, Ya sadiq
Ya uli ‘l-albab.
(kata-kata ini disambung dengan bacaan al-Fatihah yang didahului oleh bacaan bismillah).
Ya Rijalul ghaib
Wali-waliAs-salamu calaykum ya Rasulullah
Ya Jibrail
Ya Allah, Ya Allah, Ya Allah
Ya Rijalal Ghaib
Mari sini
As-salamu calaykum
Ya Qutub, Nubah, Abdar, nor Jabar
Penjaga alam
Ya Rijalul Ghaib
Engkau jaga empat penjuru alam ini
Engkau jaga diri aku
Jangan beri rosak mari
Dan anak isteri aku
Dan harta milikku
Ya Rijalul Ghaib
Mari sini, tengok apa sakit
(sebut nama pesakit dan nama ibunya)
Ya Rijalul Ghaib.
Sekiranya sakit yang dialami oleh seseorang itu akibat sihir, khadam akan memberitahunya
termasuk jenis sihir sama ada sihir melalui pemakanan, terlangkah benda dan sebagainya. Dalam
masa yang sama, khadam boleh diminta memusnahkan sihir yang ditanam di bumi, ataupun sihir
yang dibuat dengan kaedah lain.
Setelah upacara rawatan sempurna dilakukan, responden membaca ayat-ayat al-Quran (at-Talaq: 2-
3) yang lebih dikenali sebagai Ayat Seribu Dinar.
Responden juga mendakwa bahawa ia tidak ada membuat apa-apa perjanjian dengan rijalul Ghaib.
Apa yang dilakukan ialah membaca al-Fatihah sebanyak tiga kali yang disedekahkan kepada
Rijalul Ghaib sebelum ia memanggilnya datang. Makhluk ini amat suka disedekahkan dengan
bacaan al-Fatihah.
Setelah Adam sempurna dijadikan, Allah memerintahkan para malaikat agar sujud
menghormatinya. Iblis yang pada mulanya begitu tekun, taat dan tunduk menghambakan diri
kepada Allah bersama para malaikat (Umar Sulaiman, 1985: 42), menjadi sombong dan takbur,ingkar sujud kepadanya kerana ia merasakan dirinya yang dijadikan daripada api itu lebih mulia
daripada Adam (al-a’raf: 12). Allah telah melaknat dan mengusirnya keluar dari syurga dan akan
ditempatkan di neraka (al-a’raf: 38 dan 179, as-Sajdah: 13, ar-Rahman: 46-47). Kerana itulah iblis
bersumpah akan menyesatkan Adam dan keturunannya (al-a’raf: 16-17) dan akan melakukan
dengan apa cara sekalipun untuk melaksanakan sumpahannya itu.
Apabila ketaatan bertukar menjadi keingkaran dan reda dengannya, iblis berasa seronok melakukan
kejahatan (ibid: 42). Begitu juga halnya dengan manusia yang rosak, di mana nafsunya sebati
dengan keinginan untuk melakukan kejahatan. Ketika itu ia akan berasa seronok berbuat demikian
dan berasa asyik untuk merosak akal, agama, diri dan harta (ibid: 43).
Iblis telah bersumpah akan menyesatkan manusia yang ada di muka bumi, menyebabkan tidak
ramai manusia yang termasuk dalam golongan orang yang bersyukur (Saba’: 13). Allah ada
berfirman (al-Hijr: 42) menyatakan bahawa iblis tidak mempunyai kekuatan untuk menipu
manusia, kecuali mereka yang tunduk menurut langkah-langkah syaitan yang terdiri daripada
golongan orang yang sesat.
Ilmu kebatinan Melayu mengandungi rahsia-rahsia yang tidak mudah diungkap untuk difahami
oleh masyarakat umum termasuk sebahagian besar mereka yang mempelajari dan
mengamalkannya. Sifat tradisional ilmu-ilmu ini, yang diperturunkan dari mulut ke mulut, satu
generasi kepada satu generasi yang terkemudian meletakkan mereka yang mempelajari ilmu ini
menerima sepenuhnya amalan yang diperturunkan, menyebabkan ayat-ayat al-Quran dan doa-doa
yang digunakan berubah baris, sebutan, terjemahan dan tafsiran menurut evolusi yang berlaku.
Walaupun demikian, lafaz yang dituturkan masih tetap seperti bunyi perkataan Arab menyebabkan
masyarakat menganggapnya sebagai ayat-ayat al-Quran.
Natijah-natijah yang menarik, yang berupaya menyembuhkan penyakit, meramal tepat peristiwa
yang telah dan sedang berlaku begitu menarik perhatian. Apabila ayat-ayat dan amalan yang telah
dipesungkan, yang melahirkan sesuatu yang luar biasa itu bersatu dengan keyakinan masyarakat,
maka ilmu kebatinan Melayu seperti ini akan terus-menerus wujud dalam masyarakat dan dianggap
sebagai sesuatu yang biasa, padahal natijah-natijah yang menakjubkan tadi lahir daripada amalan
sihir. Sihir tidak akan berlaku kecuali dengan adanya penglibatan jin-jin.
Atabah – Utusan Malaysia
Khamis, 12 Januari 2012
Anak Anda Sering Menangis
Ianya mungkin disebabkan gangguan makhlus halus (Ummu Sibyan).
Ummu Sibyan ni adalah kaum jin dari jantina perempuan. Ummu Sibyan bisanya MENGGANGGU bayi yang baru dilahirkan dan kanak-kanak (biasanya kurang dari 2 tahun).
Antara tanda-tandanya:
1.Bayi menangis teresak2 dlm jangka waktu lebih dari kebiasaan (mata memandang ke atas / sudut tertentu)
2.Kanak-kanak berjalan yang jatuh seakan-akan ditolak
3.Mengigau sambil MENGATIP GIGI berulang kali.
4.Demam panas HANYA selepas Asar hingga sebelum Subuh
Ikhtiar rawatan/mengelak anak kecil diganggu..
- Azankan di telinga kanan dan qamat di telinga kiri bayi ketika dilahirkan
dari Husain bin Ali r.a., ia berkata bahawa Rasulullah SAW ada bersabda: “Siapa yang melahirkan anak lalu bayi yang dilahirkan itu di azankan pada telinga kanan dan diqamatkan pada telinga kirinya, nescaya ummu sibyan (jin yang menganggu kanak-kanak) tidak akan menganggunya.”
- Jika lihat kanak-kanak jatuh, angkat dan bacakan Al-Fatihah, Ayat Qursi, 3 Qul dan selawat.
- Sebagai ikhtiar tambahan sapukan sedikit di ubun2 bayi minyak haruman KASTURI SYIFA', juga sapukan di belakang kedua2 belah telinga dan jari jemari tangan & kaki..
Wallahua'alam - mudah mudahan diizinkanNYA
Ummu Sibyan ni adalah kaum jin dari jantina perempuan. Ummu Sibyan bisanya MENGGANGGU bayi yang baru dilahirkan dan kanak-kanak (biasanya kurang dari 2 tahun).
Antara tanda-tandanya:
1.Bayi menangis teresak2 dlm jangka waktu lebih dari kebiasaan (mata memandang ke atas / sudut tertentu)
2.Kanak-kanak berjalan yang jatuh seakan-akan ditolak
3.Mengigau sambil MENGATIP GIGI berulang kali.
4.Demam panas HANYA selepas Asar hingga sebelum Subuh
Ikhtiar rawatan/mengelak anak kecil diganggu..
- Azankan di telinga kanan dan qamat di telinga kiri bayi ketika dilahirkan
dari Husain bin Ali r.a., ia berkata bahawa Rasulullah SAW ada bersabda: “Siapa yang melahirkan anak lalu bayi yang dilahirkan itu di azankan pada telinga kanan dan diqamatkan pada telinga kirinya, nescaya ummu sibyan (jin yang menganggu kanak-kanak) tidak akan menganggunya.”
- Jika lihat kanak-kanak jatuh, angkat dan bacakan Al-Fatihah, Ayat Qursi, 3 Qul dan selawat.
- Sebagai ikhtiar tambahan sapukan sedikit di ubun2 bayi minyak haruman KASTURI SYIFA', juga sapukan di belakang kedua2 belah telinga dan jari jemari tangan & kaki..
Wallahua'alam - mudah mudahan diizinkanNYA
18 Beza Antara Sihir & Saka
Samada saka atau sihir...kedua-duanya dari
sebab gangguan jin...maka banyak persamaan-
nya kecuali pada beberapa perkara...
Antaranya...
Asal usul jin...
1.Jin saka biasanya datang dari keluarga atau
keturunan sendiri...(...tapi ada juga punca lain).
Sedangkan... jin sihir itu adalah dari kiriman
orang lain...
2.Gangguan jin saka sudah bermula sejak sekian
lama...malah ada yang sejak bayi atau juga sejak
ia masih dalam kandungan lagi...
Sedangkan...jin sihir itu adalah jin yang baru...
atau tiba-tiba datang....
3.Jin saka itu berpindah kepada orang yang paling
rapat dan disayangi tuannya...
Sedangkan...jin sihir itu ditujukan kepada orang di-
benci oleh seseorang lain...
Sasaran...
4.Jin saka biasanya memilih sendiri bakal tuan baru-
nya...
Sedangkan...jin sihir biasanya datang kepada orang
yang diperintahkan kepadanya...
5.Jin saka lebih cenderung mengganggu semua orang
dalam satu keluarga...
Sedangkan...jin sihir lebih cenderung mengganggu
seseorang yang telah ditetapkan...
6.Jin saka akan masuk ketubuh siapa sahaja yang dapat
ditembusinya...
Sedangkan...jin sihir lebih cenderung tetap kepada seorang.
Bentuk Gangguan Atau Serangan...
7.Jin saka akan berpindah pada seseorang mungkin atas
dasar ' kasih sayang yang mendalam ' atau perjanjian...
Sedangkan...jin sihir akan datang pada seseorang dengan
maksud mahu menyeksa atau membunuh...
8.Pada peringkat awal...gangguan jin saka akan lebih ter-
tumpu kepada gangguan fikiran dan perasaan...
Sedangkan...jin sihir akan menimbulkan gejala kerasukan
dan kesakitan...
9.Gangguan jin saka kadang-kadang menjadikan sese-
orang itu mempunyai kelebihan-kelebihan luar biasa seperti
nampak jin...menilik...bersilat sendiri...mengurut dan mengu-
bat...dan juga sebagainya...
Sedangkan...gangguan jin sihir kerap menjadikan seseorang
itu menanggung penyakit luarbiasa.
10.Gangguan jin saka kadang-kadang tak menimbulkan seba-
rang gejala penyakit...tapi menimbulkan berbagai bentuk tek-
anan pada fikiran dan perasaan...seperti mudah buntu dan
bingung...selalu runsing...risau...takut...marah...malu dan sebag-
ainya tanpa sebab yang munasabah...( termasuk berbagai pera-
ngai atau akhlak buruk...)
Sedangkan...gangguan jin sihir biasanya menimbulkan berbagai
gejala penyakit fizikal...
11.Sering gangguan jin saka itu 'mencengkam' seseorang dalam
keadaan yang tenang...dan orang lain tak menyedarinya...
Sedangkan...jin sihir itu akan datang dalam suatu keadaan di-
mana seseorang itu rasa diserang...
12.Kadang-kadang jin saka itu tak tahu...ia menyusahkan atau
menganiaya tuannya...
Sedangkan...jin sihir itu memang bermaksud menganiaya malah
mungkin bertujuan membinasakan...
13.Jin saka itu biasanya tetap pada tuan dan keluarganya dengan
maksud nak menjaga...
Sedangkan...jin sihir itu tetap dengan maksud menganiaya seke-
luarga terutama sekiranya kiriman sihir itu bertujuan membalas
dendam atau nak menghalau sekeluarga daripada sesuatu tempat.
14.Seringkali gangguan saka itu bentuknya sangat halus...hinggakan
seseorang itu tak percaya ia ada gangguan jin saka...
Sedangkan...gangguan jin sihir biasanya akan memberi kesan yang
sangat jelas adanya gangguan makhluk halus...
15.Sebahagian jin saka akan mepertahankan tuannya daripada ser-
angan jin lain...termasuk oleh jin sihir...
Sedangkan...jin sihir biasanya akan datang berkumpulan...iaitu se-
bahagiannya tak ada kena mengena...tapi saja nak mengambil kes-
empatan 'menumpang sekaki'...
16.Jin saka biasanya akan membisikkan seseorang nasihat-nasihat
yang baik...(tapi ikhlas tak ikhlas tu lain cerita...tau sajala kalau dah
jin...biasanya akan sampai masanya nasihat itu akan jadi hasutan...)
Sedangkan...jin sihir biasanya akan membisikkan apa saja yang akan
mematahkan semangat seseorang...
17.Jin saka akan mencari tubuh baru dari kalangan ahli keluarga se-
bagai ganti jika tuannya meninggal dunia...
Sedangkan...jin sihir akan pergi sebaik saja ia selesai melaksanakan
tugasnya...( itu pun tak semua...)
18.Kebanyakan saka akan menimbulkan masalah...seperti menghal-
ang tuannya kahwin...atau menghancurkan rumahtangganya...atau
menghalang daripada mendapat anak...dan sebagainya...
Sedangkan...jin sihir lebih menumpukan kepada penyakit...kecuali
ia adalah jin sihir penangkal atau pemisah...
Dan sebagainya...
Wallahu a'lam.
Nota.
1.Ada kisahnya jin sihir yang dikirim kepada seorang wanita tidak
dapat masuk ke tubuhnya kerana dihalang oleh jin saka...
Dan ada kisah lainnya...berduyun-duyun jin liar masuk ke tubuh
seorang wanita kerana di 'jemput' oleh jin sakanya yang terdesak
terkena serangan dari perawat...
Kalau pun dijaga oleh jin saka daripada jin sihir dan sebagainya...
namun pada jangka masa panjang...jin saka juga akan 'makan'
anda...
2.Ada juga gangguan jin saka yang tak menimbulkan sebarang
penyakit yang ketara...tapi ia menjadikan seseorang itu 'gila'
dan ada juga yang jadi pembunuh dari sebab tipudaya jin
sakanya sendiri...
3.Jin sihir di atas bermaksud jin sihir yang dikirim...sedangkan
bagi jin sihir yang diperoleh daripada menuntut ilmu sihir...
ia lebih banyak persamaannya dengan 'kerja' jin saka...
4.Kerap juga jin sihir yang dikirim akhirnya menjadi jin saka
iaitu dengan terus menjadikan ahli keluarga mangsa sebagai
'rumah barunya' setelah sasarannya meninggal dunia...
Wallahu a'lam
sebab gangguan jin...maka banyak persamaan-
nya kecuali pada beberapa perkara...
Antaranya...
Asal usul jin...
1.Jin saka biasanya datang dari keluarga atau
keturunan sendiri...(...tapi ada juga punca lain).
Sedangkan... jin sihir itu adalah dari kiriman
orang lain...
2.Gangguan jin saka sudah bermula sejak sekian
lama...malah ada yang sejak bayi atau juga sejak
ia masih dalam kandungan lagi...
Sedangkan...jin sihir itu adalah jin yang baru...
atau tiba-tiba datang....
3.Jin saka itu berpindah kepada orang yang paling
rapat dan disayangi tuannya...
Sedangkan...jin sihir itu ditujukan kepada orang di-
benci oleh seseorang lain...
Sasaran...
4.Jin saka biasanya memilih sendiri bakal tuan baru-
nya...
Sedangkan...jin sihir biasanya datang kepada orang
yang diperintahkan kepadanya...
5.Jin saka lebih cenderung mengganggu semua orang
dalam satu keluarga...
Sedangkan...jin sihir lebih cenderung mengganggu
seseorang yang telah ditetapkan...
6.Jin saka akan masuk ketubuh siapa sahaja yang dapat
ditembusinya...
Sedangkan...jin sihir lebih cenderung tetap kepada seorang.
Bentuk Gangguan Atau Serangan...
7.Jin saka akan berpindah pada seseorang mungkin atas
dasar ' kasih sayang yang mendalam ' atau perjanjian...
Sedangkan...jin sihir akan datang pada seseorang dengan
maksud mahu menyeksa atau membunuh...
8.Pada peringkat awal...gangguan jin saka akan lebih ter-
tumpu kepada gangguan fikiran dan perasaan...
Sedangkan...jin sihir akan menimbulkan gejala kerasukan
dan kesakitan...
9.Gangguan jin saka kadang-kadang menjadikan sese-
orang itu mempunyai kelebihan-kelebihan luar biasa seperti
nampak jin...menilik...bersilat sendiri...mengurut dan mengu-
bat...dan juga sebagainya...
Sedangkan...gangguan jin sihir kerap menjadikan seseorang
itu menanggung penyakit luarbiasa.
10.Gangguan jin saka kadang-kadang tak menimbulkan seba-
rang gejala penyakit...tapi menimbulkan berbagai bentuk tek-
anan pada fikiran dan perasaan...seperti mudah buntu dan
bingung...selalu runsing...risau...takut...marah...malu dan sebag-
ainya tanpa sebab yang munasabah...( termasuk berbagai pera-
ngai atau akhlak buruk...)
Sedangkan...gangguan jin sihir biasanya menimbulkan berbagai
gejala penyakit fizikal...
11.Sering gangguan jin saka itu 'mencengkam' seseorang dalam
keadaan yang tenang...dan orang lain tak menyedarinya...
Sedangkan...jin sihir itu akan datang dalam suatu keadaan di-
mana seseorang itu rasa diserang...
12.Kadang-kadang jin saka itu tak tahu...ia menyusahkan atau
menganiaya tuannya...
Sedangkan...jin sihir itu memang bermaksud menganiaya malah
mungkin bertujuan membinasakan...
13.Jin saka itu biasanya tetap pada tuan dan keluarganya dengan
maksud nak menjaga...
Sedangkan...jin sihir itu tetap dengan maksud menganiaya seke-
luarga terutama sekiranya kiriman sihir itu bertujuan membalas
dendam atau nak menghalau sekeluarga daripada sesuatu tempat.
14.Seringkali gangguan saka itu bentuknya sangat halus...hinggakan
seseorang itu tak percaya ia ada gangguan jin saka...
Sedangkan...gangguan jin sihir biasanya akan memberi kesan yang
sangat jelas adanya gangguan makhluk halus...
15.Sebahagian jin saka akan mepertahankan tuannya daripada ser-
angan jin lain...termasuk oleh jin sihir...
Sedangkan...jin sihir biasanya akan datang berkumpulan...iaitu se-
bahagiannya tak ada kena mengena...tapi saja nak mengambil kes-
empatan 'menumpang sekaki'...
16.Jin saka biasanya akan membisikkan seseorang nasihat-nasihat
yang baik...(tapi ikhlas tak ikhlas tu lain cerita...tau sajala kalau dah
jin...biasanya akan sampai masanya nasihat itu akan jadi hasutan...)
Sedangkan...jin sihir biasanya akan membisikkan apa saja yang akan
mematahkan semangat seseorang...
17.Jin saka akan mencari tubuh baru dari kalangan ahli keluarga se-
bagai ganti jika tuannya meninggal dunia...
Sedangkan...jin sihir akan pergi sebaik saja ia selesai melaksanakan
tugasnya...( itu pun tak semua...)
18.Kebanyakan saka akan menimbulkan masalah...seperti menghal-
ang tuannya kahwin...atau menghancurkan rumahtangganya...atau
menghalang daripada mendapat anak...dan sebagainya...
Sedangkan...jin sihir lebih menumpukan kepada penyakit...kecuali
ia adalah jin sihir penangkal atau pemisah...
Dan sebagainya...
Wallahu a'lam.
Nota.
1.Ada kisahnya jin sihir yang dikirim kepada seorang wanita tidak
dapat masuk ke tubuhnya kerana dihalang oleh jin saka...
Dan ada kisah lainnya...berduyun-duyun jin liar masuk ke tubuh
seorang wanita kerana di 'jemput' oleh jin sakanya yang terdesak
terkena serangan dari perawat...
Kalau pun dijaga oleh jin saka daripada jin sihir dan sebagainya...
namun pada jangka masa panjang...jin saka juga akan 'makan'
anda...
2.Ada juga gangguan jin saka yang tak menimbulkan sebarang
penyakit yang ketara...tapi ia menjadikan seseorang itu 'gila'
dan ada juga yang jadi pembunuh dari sebab tipudaya jin
sakanya sendiri...
3.Jin sihir di atas bermaksud jin sihir yang dikirim...sedangkan
bagi jin sihir yang diperoleh daripada menuntut ilmu sihir...
ia lebih banyak persamaannya dengan 'kerja' jin saka...
4.Kerap juga jin sihir yang dikirim akhirnya menjadi jin saka
iaitu dengan terus menjadikan ahli keluarga mangsa sebagai
'rumah barunya' setelah sasarannya meninggal dunia...
Wallahu a'lam
Langgan:
Catatan (Atom)